4月19日下午，在南滚河保护区内，芒库管护站的工作人员经过了新发现的大象粪便。无人机监测画面显示，象群当时正在南朗附近的山谷中活动。

4月18日中午，贡象节的“请象”队伍在“神象”前进行表演，预示着迎象下山仪式即将开始。这一天也恰逢“4·18”国际古迹遗址日，关注遗产的“活态”保护成为全球性的议题。

由鸟类研究机构“朱雀会”组织的南滚河社会参与式“鸟调”活动，为保护区新增了37种鸟类记录，展现了集体观鸟在自然科研中的协作效益。图片显示，在贡象节开幕式上，张敏、赵海璇以及“朱雀会”资深观鸟专家韦铭正在展示他们在南滚河的观鸟成果。他们得知芒库首个观鸟民宿开业后，放弃了原定的酒店，选择入住李明生的小院，并成为了第一批顾客。

南滚河保护区管护局组织了多期民宿经营培训。图为南朗村寨的妇女学员在村主任李江华的带领下学习制作面点。

在G219国道上看到“7711”里程碑，意味着即将抵达南滚河。许多旅客只是路过南朗、芒库、班老，并未深入探访，体验南滚河生物-文化景观的丰富多样与生动活力。

关注“云南的南方”

自2021年6月起，一系列重要的国际会议接踵而至，包括在福州举行的第44届世界遗产大会，以及在昆明举行的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（COP15）第一阶段会议。2022年末，《昆明—蒙特利尔全球生物多样性框架》的通过，深刻阐述了生物多样性对人类生存和地球生命系统的关键作用。这些会议的愿景，促使世界遗产领域的实践发生了转型，更加注重记录自然遗产、物质文化遗产与非物质文化遗产之间不可分割的联系。同时，研究的目光也更多地投向“云南的南方”，在怒江、澜沧江、元江-红河水系沿线，着力识别“生物多样性中的文化多样性”。

这一关注持续了数年。在昆明COP15现场，“亚洲象”的形象反复出现，开幕短片《“象”往云南》讲述了16头野生亚洲象的北上及返回旅程。象群返回西双版纳后不久，2022年8月，亚洲象国家公园正式申请设立，其创建区域涵盖了西双版纳、普洱，并延伸至临沧。

去看南滚河的鸟和象

对临沧象的关注始于观鸟活动。3月的一天，我应鸟类研究机构“朱雀会”钟嘉老师的邀请，前往临沧市沧源县参与一次社会参与式鸟类调查。活动宣传中提到，在沧源佤族自治县的班老乡，存在着世界唯一的亚洲象节日——佤族贡象节。

云南南滚河国家级自然保护区从沧源向北延伸至耿马，是亚洲象等珍稀濒危野生动物的重要栖息地，同时鸟类资源也极为丰富。这里的象属于印度-缅北种群，是中国境内唯一的“β”象种。自20世纪90年代中期以来，南滚河的亚洲象不再远迁，主要栖息在保护区内。大象栖息的班老乡于1960年回归中国，被誉为“回归之乡”，是保护区建立之初涵盖的两个乡镇之一。2022年12月，“佤族贡象节”被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。南滚河的鸟象、班老乡和贡象节，至今仍保留着深藏于山林间的神秘色彩。

我随即准备启程。放弃了常用的8倍镜，仅携带一副10倍望远镜。我意识到此行的真正目标是亚洲象。我渴望亲眼目睹象群在南滚河谷中缓缓走过。然而，实际情况与想象不同：林中随处可见围栏和铁丝网，象群到来的预警时常响起，但首要任务是与野生动物保持安全距离。

尽管如此，我依然能感受到象群逼近时，那直击心坎的“咚咚”声。

咚咚的鼓声如“大象漫步”

2026年的贡象节队伍于4月18日中午12点出发。当时我正在上班老村街头，追踪“鸟调”的进展。帮助我指路的张敏来自临沧市林草局，她是一位谦虚、热情且步伐矫健的姑娘。

上班老村紧邻国境线，坐落在河谷的坡顶。旱季末尾，树上挂满了番石榴和番木瓜。最后一批候鸟正准备北迁，待夏候鸟到来，林中将再次热闹起来。张敏对班老非常熟悉。我跟随她穿梭于街巷，与村民们亲切交谈，品尝新鲜水果，享受着宁静而友善的边寨时光。直到远处金色庙宇间传来了鼓声。

人们在红色、金黄色的旗幡簇拥下行进，队伍的核心是象脚鼓和鼓手。鼓声持续不断，仿佛在倾诉积累的情感。鼓手们必须强壮，能在烈日下坚持敲击，并用棉巾包裹双手以缓解劳痛，保持节奏和步伐，同时营造出悠扬神秘的音乐效果。

在西南地区，象脚鼓、钹、铓是常见的歌舞表演组合。鼓声厚重，铓音浑润，配合钹的强弱拍，适用于各种场合。但此时的“咚咚”节奏，精准地抓住了人心，让人联想到行进中的象群。

“请象”队伍沿着山路盘旋而上，队伍越长，气氛越热烈。长者捧着鲜花走在最前面，妇女们加入高昂的歌声，与鼓乐唱和。她们身着鲜艳的服饰，帽子上插着鲜花，手中紧握着金色的麦穗。我跟着一群孩子穿梭其中，他们身着绣有牛头的红甲，总能抢先爬到更高处的山路上，迎接由远及近、又由近及远的鼓声。临沧地区流传着许多民间“鼓”舞，如佤族木鼓舞、布朗族蜂桶鼓舞。然而，贡象节的“咚咚”节奏所营造的空间感受尤为独特。简单的鼓声、歌声，反复的渐进和渐远，便能创造出强大的气场和意境，具有极强的感染力。

山顶有一座高耸的白塔，塔下是洁白的“神象”。每头象都披着锦被，耳朵绘有吉祥的花朵，象牙涂成喜庆的红色，显得高大、友善而庄严。见到“神象”，乐手们会跳起劲烈的舞蹈，他们擦汗、敬烟，随后奏出更强的节奏，呼应歌声，并以舒缓拉长的动作展示娴熟与投入，为即将开始的护象下山仪式做准备。

2026年的“请象”仪式现场游客不多，人们发自内心地尽情表达，相互感染，并非刻意为外人表演。

贡象节的庆祝活动持续时间很长，而上山的序曲，尤为难得且容易被忽略。“请象”仪式展现了自然崇拜、古老传说以及与大象日常相遇的情景。“咚咚”的节奏如同“大象漫步”，简单、重复、激荡，仿佛象群摇曳着长鼻，一步步走入人们的世界。

保护区内的年轻人

为了更接近南滚河，也为了更贴近巡护大象的人们，我来到了班洪乡芒库村。夕阳西下时，南滚河国家级自然保护区管护局芒库管护站只有一位工程师在等我。段文光是一位话不多但认真可靠的傣族青年。我提议去街上吃饭，由我请客，但段文光平静地表示这里没有饭馆，因为很少有外人前来。

“象”的构成包括象群、科研保护队伍以及人象活动区域。从公路边深入保护前沿的芒库，需要颠簸40分钟。沿途野象出没频繁，随处可见“禁止携带火种、停留、采伐或放牧”的警示牌。

在前往芒库的路上，我听到了关于象的信息。芒冷下寨的班国军骑摩托车拦住了我们。他身穿护林员的迷彩工装，斜挎着进山必备的砍刀。我问他是否见到象了，他摇头表示野象在夜间进入了他的农田，并提到田里还有一条很大的眼镜王蛇。

“这是常事。”段文光在站里一边淘米择菜一边平静地回应：“遇到重要野生动物要报告和通告，是这里的常规操作。”他展示了手机里一张蟒蛇的照片，并说：“3月19日，农户在村边看到了它。管护员到现场后，发现蟒蛇肚子鼓起，应该是刚捕食了某种动物，正在休息。”为确保安全，管护员在旁边守护，直到蟒蛇离开后才返回。

半夜雷声阵阵，阵雨给早起的“鸟调”队员带来一丝沮丧，但并未打乱我和段文光的节奏：巡护通常安排在下午，上午更容易遇到野象。

段文光同样认真观鸟。窗外传来鸟鸣，他会停下手中的事情，说出鸟的名字。出发前，我们先了解象的活动情况。护象队的无人机每天都会升空监测。地面巡护不仅要观察动植物，还要检查设备运行，测试“避象亭”和高台的有效性，并沿着“大象食堂”往返巡视。大象喜欢甜龙竹和阿希蕉，“亚洲象食物源基地”内不断进行补种，以阻挡动物进入。谷底还设有盐塘，大象会记起并返回此处。

上午，我还记录了另一个重要时刻：芒库站管护员李明生家的三个新装修的“观鸟标间”正式开业。这被视为芒库观鸟经济从零到一的突破。大家带我参观了房间，我听到了一个关于观鸟的故事。

段文光在巡护时特意指给我看一棵巨大的榕树，2023年，他曾在此处观测到冠斑犀鸟。他立即将此信息告知了张敏。随后，年轻鸟友赵海璇承担了拍摄任务，他找到了观测点，在雨后蹲守，巧妙利用水雾作掩护，在20多分钟内拍到了10余只冠斑犀鸟取食榕果的场景。

这一令人惊艳的场景迅速传开，吸引了更多观鸟队伍。目前，保护区内已开展更大规模的科研调查，队员来自27个城市。

我见到赵海璇时，他已是当地有名的观鸟达人，也是此次“鸟调”的评审专家。我留意到这些年轻人的言谈、知识结构和未来规划。赵海璇考虑如何规划观鸟路线，而段文光则参照周边盈江、高黎贡山的“热度”，向村民们反复描绘观鸟带来的增收机会。最终，李明生率先将家中的二楼改造成了民宿。在这个民宿小院里，段文光被称为“段师傅”，他帮助李明生挑选了床单、牙刷、灯具，甚至房间的颜色。李明生在晒台上摆上了茶桌和躺椅，说道：“现在，在我这二楼，坐着就能观鸟。”

从“观鸟”到“观象”

班洪乡的南朗村寨与芒库管护站隔河谷相望。保护区保存着北回归线附近较完整的植被垂直带谱。3月15日新修订的《中华人民共和国自然保护区条例》对保护区进行了重新划分。我们下坡进入密林，首先进入一般控制区。听到远处谷底传来湍流水声，两侧即为核心保护区。管护员能轻易分辨出小动物、牛和大象的足迹。他们也会反复用望远镜搜索河谷对岸，熟悉象道，知道在特定时段和地点，象群会在此休息。在南滚河，好运气掌握在自己手中：务必手持望远镜，既能观鸟，也能一路寻象。

此次“鸟调”取得了多项科研成果，例如实地检验了规划的12条观鸟线路。赵海璇分享经验：“我们首先要避开大象的活动区域，再根据鸟的习性，选择树林、密林、水田、旱地、河流等多样生境。”观鸟线路从海拔500米分布到海拔2000米左右，预计需要3天甚至一周才能走遍。

太阳落山后，林中逐渐安静下来。“鸟调”队员们等待下一个黎明。但在南滚河谷，此时大象开始活跃觅食，这为观象提供了机会，也为当地发展“傍晚经济”提供了可能。

李春莲是管护局社区管理科负责人。她带我拜访了南朗制作佤族“大象茶”的李建刚。茶厂建在村旁，俯瞰河谷。保护区管理部门正积极探索，鼓励村民在保护大象和鸟类的同时，也能提供以观鸟、观象为主题的民宿餐饮服务。

“你这里环境这么好，非常适合开民宿。”李春莲鼓励李建刚做个示范。“坐在门前，不仅能观鸟，傍晚还能看到对面山坡上的大象。”她仔细研究了大象茶厂的“风水”，认为看到象的机会很大。

今年5月，国家发展改革委、财政部印发的《推进生态综合补偿实施方案》提出，要激发生态保护主体的内生动力，支持自然保护地内原有居民和周边居民、企业等开展符合保护目标的生产生活活动，提供生态产品和服务。

“应该让村寨妇女带头。我觉得我们就是半边天。”李春莲在做社区群众工作时，展现出佤族同胞的直率和热情。她和张敏一样，说干就干。“思想工作做通了，培训到位了，我相信妇女是可以走在前面的。”保护区内有班洪抗英遗址碑，这里也曾是服务行业“班洪四大嫂”先进事迹的发生地。管护局在班洪乡的芒库、南朗和班老乡的新寨组织了3期培训，向妇女组长、村民小组长传授礼仪、红色历史和保护区知识，并一同学习制作面食。培训结束后，学员们再将知识传授给更多村民。根据培训的成效，如果游客前来观鸟，村民不仅要热情接待，还要能讲述更多故事，例如为何当地敬仰大象，为何有贡象节。在谈到生态保护和共建共享时，李春莲常以南滚河大象为例，并详细讲述细节：“除了讲解文化，还要提醒来宾如何保护自己，以及如何做才不会惊扰大象。”

“参与式”的国家公园体验

结束三天的采访后，我继续向西，经普洱进入西双版纳，将“野象谷”与“南滚河”进行对比，感受亚洲象国家公园的独特性和多样性。我曾到访过周边亚洲象活跃的思茅、澜沧、宁洱、勐海等地。此次，我沿着当年“短鼻”象家族北上路线，翻越墨江、峨山，经G213抵达元江。根据当时的影像资料，我重温了象群如何在护象人的引导下，选择元江大桥渡过元江。大象和人类都非常聪明，人象之间确实在互相帮助，也一定能实现持久的共存。

将记录到的多种经历整合起来，将逐渐成为一种常态。在生态文明建设的背景下，我关注亚洲象的“伞护效应”，记录象文化、自然保护区的推动方式、青年和女性的潜力、世代居住社区的变化以及社会团体的积极配合。我所遇到的大多是普通人的日常生活细节，这些细节真实而有意义，构成了“南滚河生物-文化景观”。与以往沿着木栈道游览、接受科普的方式不同，“南滚河”更强调人的融入、受众的认知和感受，同时也考验并提升着我们的准入水平。参与、参与的程度和方式，成为“南滚河”的突出特点和标识，从而描绘了创建国家公园的另一种可能路径。

延伸阅读

去“抓”各种“奇奇怪怪”

云南非常适合观察“生物多样性中的文化多样性”。当地餐桌上常有一盘“辣椒”或“蘸水”。食材多来自房前屋后，只采摘应季的成熟果实、花苞、嫩芽。虽然用料相似，但不同地区、民族甚至不同家庭的风味都有很大差异。沧源当地将这种制作过程和菜名统称为“抓”。

周光明是班洪管护站的管护员。他带我寻找午餐可供“抓”的各种“奇奇怪怪”。我们约定：不能采自保护区内，尽量选择新鲜当季的植物。

近年来，我已在周边的西盟、澜沧、景洪、宁洱、元阳和元江等地进行了类似的记录。每次经历都轻松有趣。周光明厨艺精湛。我跟着他采摘了木姜子、芭蕉花、臭牡丹和盐肤木的嫩芽、臭菜（羽叶金合欢）、苦果（水茄），很快就“抓”出了两种不同搭配的美味。